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乾隆寵臣是伯樂轉世?

翻一翻古代筆記,有關轉世的記錄不絕于書,那么這些前世今生的因果故事是真是假呢?在《子不語》中記載了袁枚記錄的一段關于前世今生的因果故事,記述了清朝乾隆年間的一位任職于文學殿大學士領侍衛內的重臣來保,這個來保自稱自己的前生乃是一名相馬的伯樂,來保兼管兵部及上駟院時,“每值挑馬,百十為群,瞥眼一過,其毛病纖悉,無不一一指出,販馬者驚以為神”。七十歲以后,來保經常以閉目靜攝養生,但相馬的功力并無退化,“每有馬過,靜聽蹄聲,不但知其良否,即毛色疾病,皆能知之”。就連乾隆每次要騎馬,都讓來保先選視。有一次乾隆要外出,皇宮侍衛精挑細選了三匹馬,“百試無差,將獻上”,又不大放心,讓來保把把關,來保當時已經老態龍鐘,眼皮都下垂了,他用兩根手指頭撐開眼皮看了看,指著其中一匹說:“這匹可以,另外兩匹跑不了遠路。”侍衛們將信將疑,又試了一次,果然與來保說得一模一樣,于是人們認為來保“伯樂轉世”,所言不虛。
紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中寫通政使羅仰山在基層做官時,被一位同僚排擠打壓,“動輒掣肘,步步如行荊棘中”。羅仰山的性子本來就比較迂滯,漸漸地憂憤成疾,有一天郁郁枯坐之時,突然夢見自己來到一處山谷,但見花放水流,風日清曠,頓時覺得神思開朗,壘塊頓消。他沿著清澈的溪水散步,來到一處茅舍,見里面坐著一位白發老翁,便上去打招呼,聊得起興之時,老翁問他何以滿臉病容,羅仰山就把自己搞不好“辦公室政治”的事兒講了一遍,老翁嘆息道:“此有夙因,只你不知道便是了,七百年前,你的前生乃是宋朝的大畫家黃筌,而你那個同僚的前生乃是南唐的徐熙(黃筌與徐熙并稱“黃徐”,是五代宋初花鳥畫兩大流派的代表,素有“黃家富貴,徐熙野逸”之評)。徐熙的畫品本在黃筌之上,奈何黃筌借著自己受到皇帝的崇信,長期排抑徐熙,使徐熙沉淪困頓,終生潦倒。徐熙對黃筌十分痛恨,此后這七百年多次輪回,未能相遇。今世業緣湊合,總算碰到一起了,當然要對你施加報復!天之道;有施必報者,人之情。即已種因,終當結果,你忍一忍吧!”羅仰山從夢中驚醒,從此“勝負之心頓盡”,沒過幾天,病也就好了。
還有《涌幢小品》和《浪跡叢談》中都記載:南宋詩人、政治家王十朋,乃是高僧處嚴和尚的轉世。據說王十朋的父母長期沒有兒子,一家上下為此十分憂煩,各種燒香拜佛,政和壬辰正月,處嚴和尚坐化,不久之后的一天,王十朋的祖父夢見處嚴和尚回到家中,“手集眾花,結成一大毯”,交給其祖父說:“你們家求此久矣,吾是以來!”然后就突然不見了,當月王十朋的母親就有了身孕,至十月而生下王十朋。據見過處嚴和尚的人回憶:“師眉濃黑而垂,目深而神藏,兒時能誦千言,喜作詩。”再與王十朋相比照,“眉目及趣好類之,且符所夢,又謂師死之月,汝即受胎”。但也有一點不甚相似,就是處嚴和尚擅于書法,而王十朋“頗拙于書”,因此王十朋還自嘲:“汝前生食蔬何多智,予今生食肉何許迂”。
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