佛教論命說

現代很多人對于命運之說抱著信與不信的態度,只是信的少而不信的十有八九。看那些不信命的人多是因為無知,太高看自己的能力了。可惜的是剩下小部分相信命運的人卻都屬于迷信,只所以說迷信是因為不知道自己為什么要信命運。或者說學佛后改變命運,那是怎么改的命運這個不清楚。

佛教理論中其實命中就有很多種,像福報能享受多少,是命中注定。你學佛后,努力去培福報,可能增長你的福報,但你要想多享受,估計沒門。人出生下來,享受多少是注定的。學佛后有個好處,第一,你要惜福,本來命中的米糧能吃五十年,你惜福,吃的少,就能延長個八十年。第二點,你可以轉移,沒有孩子的人,培養福報后,把福報轉移到子女宮,就求了孩子。一般來講,這就是所謂的改命。了凡先生用的就是轉移法。

命還真有這回事,這就是業力。你要看懂它,懂得改,那才是智慧了。中國人最注重智慧,但現在認都只有小聰明了。不懂得命,因為我錢越多,越享受越好,這只能算無知。這里有個公案。

漢文帝時代有個鄧通,漢文帝非常寵愛他。有次,有個半仙給鄧通算命,說鄧通最后是貧餓而死的相。漢文帝相信了,想我怎么能讓他貧餓死呢,一定是缺錢。有錢自然不會貧窮和饑餓。就把整座銅山都給了鄧通,而且還讓鄧通造錢。但人算不如天算,漢文帝死了以后,漢景帝繼位,就把鄧通的錢財沒收,最后貧餓而死。

這就是命。很可惜,漢文帝沒有智慧,改命的方式錯了。以為有錢就保障啦。我看了一下歷史,發現歷代有錢的人愛孩子上,都很容易犯漢文帝的錯誤。留良田千畝給孩子。結果沒用,命中該餓死的還是餓死。這就是人算的過失。如果漢文帝能讓鄧通好好惜福,造福,不要奢侈浪費,這個餓死的相就能改過來。

一般人藐視命運的存在,那是無知。佛家講的,你帶著業力,你要怎么逃都逃不過。現在有沒有餓死的相,肯定有的。像得咽喉癌,吃不下飯的,這就是餓死相。不是說沒有糧食才會餓死。要相信命,你會謹慎一點。

一般人命都不可能全好,或者全壞的,一定沒有。生而為人,命一定有好的,有壞的。這樣子才體現老天爺的公平嘛。像智慧大的人,福報就小。錢財多的,智慧就少,自古兩難全。你有優點,也一定有短處。明白了,你才不會痛苦。

很多人想要樣樣都好,婚姻,兒女,事業,健康,什么都要如意。你想樣樣都好,注定你苦一輩子的。中國人最大的智慧,就是要缺一樣,是最好的。像北京故宮的房間,九百九十九間半,設個半間干什么?就是告訴你不能什么都圓滿。滿了就缺了,你看月亮圓滿了,就開始缺了。

你要是不相信命,就很難相信業力。相信了,才能去改命。很多人心比天高,命比紙薄。不管是當官,還是財富,都要有那個命才能做到。命中沒有,你去爭取,就很痛苦了。福德承載不住。

現在大齡未婚的男女特別多,或者結婚后離婚很多。離婚都是兩個人過不來了就去離,這也會形成習慣。我看現在人很多東西都形成習慣,包括工作的辭職,乃至婚姻。想著,實在過不了,就離。你離了,業力還沒有離,該承受的命,苦還沒有離。結果你想著再去找一個,找一個就更糟糕了。為什么?沒有那個命。

很多人學佛后來求財,求婚姻,我都說不要求。命中沒有那么大的財,你求來了,反而是克到你,對你未來不好。你去看哪個大富翁是靠拜佛菩薩求財求來的。沒有的。所以學佛不要迷信,你要去付出,才有回報。不要求,求了也沒用。很多人天天求,我看那些人往往越求財,最后越窮。這也是天道的規律。

你要財很簡單,就拼命去做,付出,不要占別人小便宜,這樣子心態富貴了,自然錢財就來了。不要去搞小聰明,靠小聰明發財的,比如炒股,六合彩,還有各種偏財,其實都是發他命的財而已。而且一小聰明,命中有一百萬就變成十萬。

命是由骨骼來算的。也就是一個人的骨骼,身體構造決定他的思維方式,就會決定他的命。心決定命,所以你要改命后,就發現骨骼有改變,乃至面相上有改的。比如聲音沙啞的人,無論年輕多有錢,六十歲之后一定貧窮孤苦。這都有先兆。道家講的,要脫胎換骨才有用。沒有脫胎換骨,命也改不了。命改了,習氣一定改了,而習氣改了,因為你骨骼改了。

這個骨骼,身體構造要詳細來講就很多了。修道人要有仙風道骨。智慧的人,福報的人骨骼都不一樣。骨骼比較奇怪的,大腦思維方式一定很奇怪,像羅漢,臉上長的扭歪的,他思維方式和正常人不同。

世間成就大業的人,骨骼也不一般的。思維方式不一樣。道家講的,順者死,逆者生。你順著生老病死規律去,自然就死了,你要逆著來,你生了。天下人都知道,要給自己爭好處,結果誰也得不到好處。修道人就要把好處留給別人,結果反而自己修成了。要你著來。凡夫的一念自私,都逆著天道,往往死的快。圣人就要逆著凡夫,就變成順著天道,結果就成圣賢了。
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