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神仙的投胎和轉世

很多相信道教的善男女對神仙的投胎和轉世之事頗感好奇,51咒語網就此給大家說說神仙兩界自我投胎和轉世的問題。

跟我們凡人不同的是,眾修持的仙人、菩薩等,可以依靠信眾的“信念尊敬”之念,獲得能量,使得自身靈力中的“力”得到增長,并且在“力”增長到一定程度時,將其轉化為“靈”,以求同時提高自身的智慧。

然而,將“力”轉化為“靈”,猶如將空氣中的氫和氧收集來要轉化成水供自己飲用一般,僅在理論上是可行的,最好的辦法是到水的源泉去找水,真接飲用。投胎轉世就是比較好的辦法。當然,也有一部分是因長期無法得到眾生的“信念尊敬”之力,而不得不選擇入世修持的。這里的“信念尊敬”之力的提供者,并非單指人,而是指一切有七情靈性的花草樹木,飛禽走獸。

這個就是緣何一些古樹走獸,亦可通過修持得道的緣故。他們與由人修持而成的仙人、菩薩并無二致,卻被世人概稱為妖為精,實乃偏頗,歸大道者,不問緣起。

眾仙人、菩薩轉世之時,須選擇一有靈體作為依附,這一有靈體可以是人,也可是其它生靈。但有靈體自身的條件和環境也會影響到修行的效果,而作為可以讀書、學習,生理上又占優勢的人來說,無疑是較好的選擇,后人便以此為因由,引申出多少飛禽走獸及花草樹木為修得人形成付出諸般努力的緣起。

人有性命,性者,質也,眾仙人菩薩選定了轉世為人這一比較好的“質”的條件,在命上也愿有所選擇,以求有利于自身。以至投胎之時,大多籍陰陽化合,五行生、克、泄、耗、助之間的變化規律,選擇時機而入世。

大多仙人、菩薩在選擇入世時機時,為防入世后被其它靈物提前發現而有意阻礙修為,故費了一凡功夫做偽裝。因此,有算命先生一眼便看出此人是何來頭者,多為修淺持輕之靈。而修為越高者,入世后越難為眾生靈所識得真相,泯于世人而不知,除非碰上高修為的生靈,方可識出其間因緣,然,所謂高低者,相較而言也。

須知,眾高靈物轉世之時,須在測好轉世地點和時機后,將余下的靈力中之“力”,盡數轉化為“靈”,也就是說,要入世為其它生靈,必然失去此前的諸般神通,寂滅而后入世,其實與人的死亡并無太大差異。而入世后,則是一個完全的“凡夫俗子”,直到有天機緣到來時,其元神被一點點的激活,他才開始慢慢的去了解自己是誰,為何來此,又將何去。如有明心靜性,觀自在本真于一身,虛其執念于浮云,無所貪癡之行念于世,自當親近大道,增進智慧。

然,事情并非如此般順利,有些高靈物轉世之后,貪癡妄之根愈甚,一世奔忙,財名俱收,唯遺大道,于離世靈動之際方幌然悔悟,卻早已輪回常人靈魂,或投胎或消散,難有緣起。也有諸多修為較高之高靈物,雖一世迷性不知大道,其自身修為仍可支撐其數次投胎,卻可能無力再掌控其投胎時機與有靈體,因而投胎為何種生靈均看因緣,能否明心見性,看其宿愿。

同樣,有仙人、菩薩入世后,有其它高靈物為乘機獲得他的元靈,會四處尋訪,尋得之后,或幫助此人財、名、色俱得,或要其修習自身小術,迷其心性,不一而足。若是能使其生時貪、癡、妄等執念盛極而失靈性,死時因一世癡喜玩物,而志傷;酗酒貪色而神弱。則可乘便獲得其元靈,以增進修為。

一些修為較低的靈轉世后,其緣起是容易被高靈物所看出的,但因修為淺,高靈物并不在意,唯有一些同輩的低靈物去干擾,迷其心志以謀取元靈。

而一些修為高的仙、菩薩等入世時,除卻前面所述的入世時間上的偽裝外。還會同時設諸多“假身”與己一同入世,以迷惑其它高靈物,防止真身被擾。甚至這些“假身”中,還有其它不懷好意之高靈物同時做的“假身”,以便在“真身”現世前,現世于眾人前,獲得“信念尊敬”,先行一步提升自己的修為。

就像皇帝委派出了一位欽差大臣,這是世人都知道的消息,在這種情況下,假扮欽差大臣仍可有所得。不過最后這一情形,在人世間,數千年難遇其一,權當一笑。

前面所述的,屬于基本按自己意愿來入世修行的,也有門派委派入世,發展山頭的。

與此不同,亦有靈物,因犯了宗規門禮,而被迫化力為靈,失去靈力。失去靈力后,與眾靈無異,沒有意識,也無法控制自己將何時何地投胎于何生靈。但這種情況是較為少見的,如果是自身想入世,必在靈力失去前,擇好時機投胎入世。

凡達第三層次的修持者,在離世之時,動用修得的靈力,為自己安排好再次入世的地點與時機。但這樣做其實是有兩個風險的,一是,若有其它高靈物知悉其再次入世后將依附于哪個有靈體之上,必如前面所述,會為獲得他的元靈而伺機四處尋訪,之后若是能令其生時貪、癡、妄等執念盛極則其人必失靈性;還有一個風險是,雖未被尋得,但轉世之后貪癡妄之根愈甚,一世奔忙,財名俱收,唯遺大道,于離世靈動之時幌然悔悟,卻早已輪回常人靈魂。

因此,修持者為保可世代“轉世”下去而不出意外,在離世前必將用隱語、天象、暗夢等形式,將自己的投身地點、時間等一部分信息間接透露給門人弟子,供其意會,而非直接言明,此舉可較為有效防止其它靈物尋訪成功。另外一措施則可保其無所失,弟子門人依之相尋訪問獲得后,縱使其與俗世之人實無大異,但在眾門人弟子甚至是先師友人的啟智下,慧門開啟,靈性入駐,續而修持。
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